Capitalismes, savoirs et représentations économiques à l'épreuve des reconfigurations Nords/Suds ? 

**

Dépendances économiques, politiques asymétriques, crises écologiques, tensions commerciales et multiplication des conflits armés : à l’heure où le monde fait face à des crises globales d'une ampleur sans précédent et que l’humanité a plus que jamais besoin de coopération, les contradictions du capitalisme contemporain se révèlent de manière exacerbée. Elles façonnent les relations internationales, intensifient les inégalités mondiales, et accentuent les défis écologiques. Comprendre ces dynamiques complexes de dépendance, d’exploitation, mais aussi de résistances et d’alternatives dans les relations économiques internationales nécessite de renforcer et d’élargir les recherches critiques en économie politique, notamment en intégrant pleinement les perspectives et les savoirs issus du Sud global, et en mobilisant les apports des autres disciplines des sciences humaines et sociales.

Partant de ce constat, le Congrès de l’AFEP 2025 se propose d'examiner les tensions et transformations qui traversent le capitalisme global, dans un contexte marqué par des crises économiques, écologiques, sociales et politiques interconnectées. Ce congrès mettra en lumière les trajectoires divergentes entre les Nords et les Suds, révélant des dynamiques de dépendance, d’exploitation, mais aussi de résistances et d’alternatives. Alors que les frontières géopolitiques, économiques et sociales se redéfinissent souvent de manière violente, il s’agira d’explorer les asymétries de pouvoir, les fractures environnementales, et les alternatives hétérodoxes, en particulier depuis et avec les Suds.

Afin de comprendre la persistance d’un développement inégal et les tendances polarisantes du capitalisme, une perspective englobante s’avère indispensable. Pourtant, la recherche sur les phénomènes économiques reste largement dominée par des paradigmes issus des capitalismes centraux, marginalisant ainsi les savoirs, les expériences et les imaginaires du Sud global. Les communautés académiques subissent de fait des effets de coupure. Il en résulte un affaiblissement de notre capacité à saisir les tensions qui se déploient du mondial au local, et vice-versa, et à aborder de manière efficace et inclusive les multiples défis qui en découlent – a fortiori à l’heure de l’impératif écologique. Cette situation nous prive par ailleurs de la possibilité d’identifier et, le cas échéant, de nous saisir d’idées et de systèmes alternatifs, et ce dans une multitude de secteurs et aux niveaux tant macro que méso et micro.

Ces conclusions appellent à un enrichissement de perspective. Rarement, en particulier face à l’impératif environnemental, l’analyse scientifique aura autant exigé l’adoption de grilles de lecture mondiales. Ce besoin heuristique s’inscrit dans l’ambition de promouvoir le pluralisme en économie, qui implique de penser l’économie de manière totale, en tenant compte de l’espace, de l’histoire, des institutions, des liens sociaux et du rapport au vivant. Il convient dès lors d’élargir le champ des connaissances en intégrant des perspectives souvent ignorées ou marginalisées. Il s’agit notamment de reconnaître et de valoriser les approches économiques issues du Sud global, qui permettent de renouveler l'analyse des mécanismes de reproduction des inégalités forgés pendant la période coloniale. La théorie de la dépendance avait apporté une perspective anti-impérialiste et anti-coloniale sur les dynamiques d’exploitation et les contraintes structurelles des pays "périphériques". Plus récemment, des recherches réinvestissent cette approche, quand d’autres explorent de nouvelles manières de penser les rapports entre l’économie et le vivant à partir des ontologies propres aux Suds : elles sont irriguées, entre autres, par les réflexions sur les systèmes agro-alimentaires, les communs, le post-développement, la décroissance, l’écologie décoloniale ou encore le féminisme, l’économie sociale et solidaire et les informalités. Ces travaux critiquent les dynamiques de pouvoir et les logiques d’exclusion qui ont historiquement structuré la discipline économique. Décoloniser l’économie devient ainsi non seulement un impératif moral, mais aussi une invitation à repenser scientifiquement notre compréhension des systèmes économiques contemporains.

Quatre axes de réflexion – savoirs, imaginaires, pouvoirs et méthodes – structurent la thématique de cet appel à communication.

1.  La décolonisation des savoirs économiques. Cet axe invite à étudier les dynamiques de (dé)valorisation et de (dé)centrement de certains savoirs, en portant une attention particulière à l’impact durable de la colonisation. Il s'agit de discuter les paradigmes dominants en économie et de proposer des alternatives fondées sur une diversité d'expériences, de pratiques, d’institutions et de politiques économiques, tant du Nord que du Sud global. En plaçant la décolonisation au cœur du débat, cet axe entend explorer une série de questions : Dans quelle mesure les relations de pouvoir historiques continuent-elles d'influencer la pensée économique et les politiques de développement ? Est-ce que l’héritage colonial nous a légué des angles morts concernant les arbitrages redistributifs mondiaux et les mécanismes économiques sous-jacents ? Ce questionnement s'étend également à l'enseignement de l’économie, une discipline encore largement résistante à l’intégration de perspectives critiques.  Comment des résistances freinent l’émergence d’approches plurielles et inclusives ? Quels sont les moyens adaptés pour transformer l’enseignement de l’économie afin d’y inclure une diversité de points de vue et d'expériences ?

2.     La bataille des imaginaires et alternatives économiques. Cet axe propose d’étudier les récits économiques dominants, souvent façonnés par une vision occidentalo-centrée qui associe modernité, progrès et rationalité au développement du capitalisme. Cette perspective normalise les processus violents et exploiteurs qui ont accompagné l’émergence du capitalisme. Une perspective englobante de l’économie invite alors à s’intéresser aux questions suivantes : Quelles sont les contre-narrations issues des pays postcoloniaux, qui remettent en question ces récits ? En s’appuyant par exemple sur des théories de la décroissance ou des programmes du Buen Vivir/Sumak Kawsay en Equateur, quelles visions alternatives découlent de ces contre-narrations ? Dans quelle mesure ces approches, qui mettent en avant d’autres formes d’organisation socio-économique (économies populaires, communs…), offrent des pistes pour repenser l’ordre économique mondial au-delà des institutions capitalistes traditionnelles ? Quelle est la place des économistes, des institutions statistiques, des experts, des scientifiques et des politiques publiques économiques dans la construction et la diffusion de ce récits dominants sur l’ordre économique mondial ? 

3.  Pouvoirs, dépendances et inégalités globales.  Cet axe vise à explorer comment les relations de pouvoir façonnent les structures économiques mondiales et comment ces dynamiques de domination peuvent être contestées ou transformées. Cette réflexion s'appuiera sur des approches interdisciplinaires et critiques en économie politique. Plusieurs questions peuvent guider les échanges : Quelles sont les interconnexions et fractures qui influencent les trajectoires économiques divergentes entre les pays et les régions ? Comment le développement inégal se perpétue-t-il malgré la décolonisation ? Quelles sont les contraintes que l’économie mondiale impose aux acteurs contemporains dans les Nords et les Suds ? Comment ces acteurs tentent de s’en affranchir et quelles sont leurs propositions, pour promouvoir un ordre mondial plus juste et harmonieux ?

4.     Méthodologies critiques pour l’étude des capitalismes et du développement. Cet axe examine et confronte les méthodes permettant d'analyser les capitalismes contemporains et les dynamiques de développement, tout en prenant en compte les limites des approches méthodologiques traditionnelles. Dans cette optique, il s'agit, entre autres, d'explorer les questions suivantes : Comment les méthodes mixtes, inter, transdisciplinaires et comparatives, peuvent-elles offrir une meilleure compréhension des inégalités structurelles et des dynamiques cachées au sein du capitalisme mondial ? Dans quelle mesure la prise en compte des contributions de la science politique, de la sociologie, de l’anthropologie, et des autres disciplines en sciences humaines et sociales enrichissent la boîte à outils de l’économie politique ? Comment renforcer les collaborations interdisciplinaires et internationales ?

Trois types de soumissions sont possibles :